Diez días en la Amazonía ecuatoriana. Siete ceremonias — tres de ayahuasca, tres de hongos, una de San Pedro — en el linaje de la medicina ancestral. Sostenidas por Víctor Alexéev — un ex ministro rumano que alguna vez cargó poder político, y ahora carga la medicina.
«La primera vez que tomé la medicina, entendí que la política que alguna vez practiqué era una escala más pequeña del mismo trabajo — escuchar lo que quiere venir, y no estorbar.»
Víctor Alexéev se desempeñó como ministro en el gobierno de Rumania antes de retirarse de la vida pública en 2017. Lo que siguió no fue una jubilación, sino un aprendizaje — primero con curanderas Shipibo en el Alto Amazonas, después con guardianes andinos del Wachuma a más de 3.000 metros.
Habla cuatro idiomas, ha formado a más de 1.200 facilitadores en Rusia, Rumania, Israel y Estados Unidos, y ha sostenido más de 9.000 ceremonias en los ocho años desde que comenzó el trabajo. Su marco — conocido como S2S — se enseña en Bucarest, Tel Aviv, Berlín y Nueva York.
El brebaje sagrado del Alto Amazonas, preparado durante siglos por curanderos para disolver la frontera entre lo visto y lo no visto. Sostenido en ceremonias largas, guiadas por canto, bajo la guía de facilitadores formados.
El cactus abuelo de los Andes, que trabaja a través del corazón más que de las visiones. Una sola ceremonia diurna, de un día entero, que ancla lo que las medicinas nocturnas revelan — más suave, más encarnada, más duradera.
Tres veladas íntimas a lo largo de los diez días — una inteligencia precisa, a menudo más suave, que se encuentra con el trabajo iniciado por la ayahuasca. Sostenidas a la luz de las velas, en silencio, con un facilitador por cada seis huéspedes.
Quito → río → maloca. Evaluación médica, fijar intención, restauración después del viaje.
UmbralCeremonia de apertura en la maloca. Larga, cantada, sostenida — encontrar la medicina por primera vez.
Ayahuasca · NocheCaminata silenciosa por la mañana. Círculo de grupo en cuatro idiomas. Baños de plantas preparados por las curanderas.
Integración · DíaCeremonia más pequeña, a la luz de las velas, en la tradición mazateca — seis huéspedes por facilitador. Una inteligencia más suave, más íntima, para profundizar el trabajo iniciado por la ayahuasca.
Psilocybe · TardeLa única ceremonia diurna. Una caminata en la medicina, lenta y arraigada. La mayoría la describe como el día en que el cuerpo recuerda.
San Pedro · DíaProfundización. La medicina te reconoce. Trabajo específico con lo que emergió en las noches anteriores.
Ayahuasca · NocheUna sala más familiar ahora. La inteligencia del hongo se encuentra con el trabajo que la ayahuasca ha puesto en movimiento. Sostenida a la luz de las velas y el canto.
Psilocybe · TardeA menudo la más luminosa. El trabajo que comenzó en fuego regresa como reconocimiento silencioso.
Ayahuasca · NocheLa ceremonia de cierre. Integración de grupo. Sentada personal con Víctor. Plan de re-entrada en tu lengua materna: ES, EN, РУ o RO.
Psilocybe · CierreRío → Quito → casa. El trabajo continúa por doce meses: llamadas grupales mensuales, coach de integración, acceso a la comunidad de egresados.
Re-entrada«Llegué fluida en cuatro idiomas y me fui entendiendo el silencio. La integración en ruso, dos meses después, fue lo que hizo que se quedara.»
«La mayoría de los retiros los conduce gente que ha estudiado. Este lo conduce alguien que ha vivido dos vidas — y ahora vive una tercera por el resto de nosotros.»
«Vine por la ayahuasca. Me fui entendiendo que el Wachuma fue la medicina que me habló. Nadie me impuso un camino — me dejaron elegir el mío.»
«El contenedor se sostiene con una precisión rara. Médico, tradicional y psicológico en igual medida. He enviado a seis pacientes aquí. Cada uno regresó cambiado.»
Cada cohorte es intencionalmente pequeña — dos grupos de treinta, una salida por mes. Las solicitudes se revisan en el orden en que llegan. Responderemos en 72 horas, en tu idioma.